في يوم من أيام الخريف في عام 1978، استيقظ العالم ليعلم أن أكثر من 900 شخصًا في غيانا قد توفوا في “انتحار” جماعي، بأمر من زعيم طائفة الشعب جيم جونز. في الأسابيع التالية، ظهرت تفاصيل مروعة حول مذبحة جونستاون، بالإضافة إلى معلومات جديدة عن الرجل الذي خطط لها.
بعد مذبحة جونستاون، بدا جونز كشخصيتين في شخص واحد. لقد قضى حياته في محاربة العنصرية، ولكن العديد من أتباعه الذين ماتوا بأمره كانوا من ذوي البشرة السوداء. كان جونز يدعو كمسيحي، ولكنه يُزعم أنه يريد استخدام الدين لنشر الأفكار الماركسية.
كان يدافع عن الفقراء والضعفاء، ومع ذلك، جذب مئات الأشخاص الضعفاء إلى الموت عن طريق شرب شراب مُخلَّل بالسم. وربما كان أكثر ما يرعب هو أن العديد من هؤلاء المتبعين لم يكونوا يرغبون في الموت – وتم إجبار بعضهم على تناول السم ضد إرادتهم – كما تم الكشف في النهاية.
إذاً، كيف تحول جونز من صبي فقير في ولاية إنديانا إلى زعيم طائفة خطير؟ وكيف تحول جونز من طبيب طموح إلى ناشط سياسي، ثم إلى قاتل جماعي؟ هذه هي قصة جيم جونز، زعيم طائفة الشعب الذي أمر بموت مئات الأشخاص.
الحياة المبكرة لزعيم الطائفة
ولد جيمس وارن جونز في 13 مايو 1931 في كريت، إنديانا. نشأ قرب لين، بلدة صغيرة وفقيرة حيث كانت نصف الأعمال تعمل في بناء التوابيت. والده تعرض للتسمم بالغاز أثناء القتال في الحرب العالمية الأولى، مما تسبب في إعاقته الدائمة؛ وكانت والدته سيدة طاغية ونقدية، وكانت غالبًا ما تغيب كونها المعيل الوحيد للعائلة.
قال جونز في وقت لاحق: “لم يكن أحد قد منحني الحب – لم أكن أعرف ما هو الحب تمامًا”، وفقًا لـ PBS.
ادعى جونز أنه عانى من طفولة مضطربة. قال إن والده ضربه كثيرًا، مرة واحدة لأنه جلب صديقًا أسود. (زعم جونز أيضًا أن والده كان جزئيًا من قبيلة شيروكي، ونفت عائلته هذا الادعاء). ووفقًا لقول جونز فيما بعد، رأى الكثيرون في البلدة أنه “قمامة الحي”.
لم تتم مراقبة جونز وكان يجري بشكل مُتهور وهائج، ويقضي معظم وقته في التعرف على الأديان المختلفة. اتخذت جارة جونز تحت رعايتها وبدأت تأخذه إلى الكنيسة، مما أثار اهتمامه بالمسيحية. سرعان ما استكشف جونز كل كنيسة في البلدة، واستمع إلى خطب الكويكرز والنزاريين والميثوديين والأبوستوليين وغيرهم.
لم يمضِ وقتٌ طويل حتى بدأ يُعظِّ للأطفال الآخرين، الذين رآوه بعضهم مُزعجًا – خاصةً لأنه كان يستنكر سلوكيات مثل الرقص.
على الرغم من ذلك، وعلى الرغم من تذكرات جونز الخاصة بسمعته، إلا أن العديد من أقرانه في لين قد حافظوا على ذكريات طيبة عنه. بعد مذبحة جونستاون، صرح زملاؤه في المدرسة الثانوية لصحيفة The New York Times أنهم يتذكرون جونز بأنه “هادئ جدًا، متحفظ جدًا” ومصممًا على أن يصبح طبيبًا. “كان يتحدث بمصطلحات طبية طوال الوقت”، تذكر أحدهم.
في الوقت نفسه، تذكرت صديقته في المدرسة الثانوية سحر شخصية جونز القوي. تذكرت أنه في إحدى المرات، نظم جونز “جنازة” مزيّفة لفريق مدرسة منافس خلال مباراة كرة سلة وأسر الجمهور.
“قام بالوقوف وبدأ يُعظِّ وقام بعمل مذهل”، قالت. “كان لديه السيطرة والتغيرات في الصوت. كان مثل الشيء الحقيقي، لكن كان مقصودًا أن يكون مزحة. كان واثقًا جدًا على المسرح. كان لديه شعر أسود فحمي وعيون حادة يمكن أن تطل من خلالك”.
في هذه الأثناء، كان جيم جونز يسعى حقًا لتحقيق أحلامه في العمل في مجال الطب. بدأ يعمل في الوردية الليلية في مستشفى ميموريال في ريتشموند عندما كان في سن 16 عامًا، وهناك التقى بزوجته المستقبلية مارسيلين “مارسي” بوسويل.
تزوجا بعد أن أتم جونز الثامنة عشرة من العمر (بوسويل كانت أكبر منه بأربع سنوات على الأقل). جمعهما إيمانهما المشترك بمساعدة الأقل حظًا، ولكن نشاط جونز السياسي قريبًا سيأخذ طابعًا أكثر ظلامة.
جيم جونز وطائفة الشعب
بعد زواجه، تخلى جيم جونز عن حلمه بأن يصبح طبيبًا وقرر أن يصبح مُعالجًا بالإيمان بدلاً من ذلك. وفقًا لتقرير صحيفة ذا جارديان، لم يكن لدى جونز معتقدات دينية عميقة بشكل خاص، لكنه اعتقد أنه يمكنه استخدام الدين لنشر معتقداته الماركسية للجماهير.
“استخدم جيم الدين لمحاولة إخراج بعض الناس من هذه الأدوية المخدرة التي تسمى الدين”، قالت زوجته مارسيلين في عام 1977، وفقًا لـ The New York Times.
ومع ذلك، أصبح قسًا متدربًا في كنيسة سومرسيت الميثودية في عام 1952، على الرغم من أنه يكره فصل العنصرية في الكنيسة. بعد بضع سنوات، في عام 1955، أسس جونز كنيسة متكاملة، أُطلق عليها اسم “أجنحة التحرير” ثم “معبد الشعب”. نماذج نفسه على غرار القس الأسود فاثر ديفاين، قائد كاريزمي للكنيسة يُعبَد كإله من قبل أتباعه. ولم يمضِ وقتٌ طويل حتى بدأ جونز أيضًا في وصف نفسه بأنه مسيح.
أثناء تبشيره في إنديانا، اكتسب جيم جونز شهرة بفضل دعمه للفقراء والمضطهدين، وذلك بالإضافة إلى ادّعائه أنه يقوم بأداء المعجزات. وفقًا لـ PBS، في إنديانابوليس، نجح في الضغط لإلغاء فصل العنصرية في الأماكن العامة، واستخدم كنيسته لرعاية المسنين والفقراء وأولئك الذين يعانون من اضطرابات نفسية في المدينة. في الوقت نفسه، كان جونز يستخدم غالبًا أدوات مروعة مثل أحشاء الحيوانات لـ “إثبات” أنه قام بإزالة السرطان من المؤمنين المصابين بالمرض.
في هذه الفترة، بدأ جونز في التعامل بشكل جنسي مع العديد من النساء الشابات في جماعته – حتى وهو يكبر عائلته مع زوجته. أنجبا ابنًا بيولوجيًا، وتبنوا ستة أطفال إضافيين من أصول سوداء وبيضاء وكورية.
في منتصف الستينيات، نقل جونز جماعته المكونة من حوالي 70 عائلة إلى شمال كاليفورنيا بعد تحذيرهم من حرب نووية حاسمة. في ولاية كاليفورنيا، ازداد عدد أتباعه. استلهم الآلاف من سكان كاليفورنيا من رسالة جونز المعادية للحرب والرأسمالية، وانضموا إلى معبده “معبد الشعب”، الذي وصل، حسب التقارير، إلى ذروته بعدد 20,000 عضو في أوائل السبعينيات.
قالت ليزلي واجنر-ويلسون، وهي عضو سابق في “معبد الشعب”، لشبكة ABC News: “كان سيدًا في التلاعب، لكنك رأيته بشعره الأسود، النظارات الشمسية، وطريقة كلامه – كان محاضرًا عظيمًا – وكان يحركك، يلهمك لأنه كان متحمسًا جدًا”.
لم يكن أتباع جونز هم الوحيدون الذين يؤمنون به. تقديرًا لتأثيره وقدرته على تحقيق التصويت، أصبح المسؤولون المحليون يقدرون نفوذه أيضًا.
قال كوري بوشر، الأمين الصحفي السابق لعمدة سان فرانسيسكو جورج موسكوني، لصحيفة نيويورك تايمز: “في السابق، إذا كنت تترشح للمنصب السياسي في سان فرانسيسكو واعتبرت الفقراء والسود والشباب ضمن أصواتك، كان عليك أن تحظى بدعم جونز”. كانت حركة البانثيرز السوداء أيضًا تدعم جونز، فضلاً عن نشطاء مثل أنجيلا ديفيس.
ولكن جيم جونز لم يكن كما يبدو. فبينما كان يحث أتباعه على عدم ممارسة الجنس والعلاقات الرومانسية، كان يتورط في عدة علاقات زناشتية سواء مع النساء أو الرجال. كما قام جونز بإفراغ أتباعه من مدخراتهم، وهددهم بالابتزاز إذا ما تركوا الطائفة، واستخدم العقوبات الجسدية.
قالت يولاندا وليامز، عضو سابق في معبد الشعب: “أصبحت العقوبة شيئًا طبيعيًا. يصبح سلوكه غير منطقي تمامًا. تتبع التيار خوفًا من مغبة تجربتك إذا ما تركت الكنيسة، وخطر ما قد يواجهك”.
في منتصف السبعينيات، بدأت الشائعات حول سلوك جونز غير الملائم والمسيء تتزايد. لذلك، نفذ جيم جونز خطة كانت قد أعدها منذ فترة طويلة، وهي نقل أتباعه إلى المستوطنة التي اشتراها حديثًا في جويانا، والتي ستعرف قريبًا بـ “جونستاون”.
في عام 1977، وصل جيم جونز وعائلته وما يقرب من 1000 من أتباعه إلى جونستاون. هناك، شدد زعيم الطائفة قبضته على أتباعه.
زاد جونز من خطاباته حول القوى الظلامية الخارجية، وأدار المستوطنة كمعسكر سجن. كان الحراس المسلحون يجولون حول الحدود، وكان صوت جونز يتجاوز من خلال مكبرات الصوت، وكان الناس يحصلون على القليل للأكل. في مقدمة مشئومة لمجزرة جونستاون، كان الناس يخضعون أيضًا لـ “اختبارات الولاء” حيث كانوا يستيقظون في منتصف الليل، ويتسلموا كأسًا من “السم” ليُطلب منهم شربه.
في الوقت نفسه، كانت التحذيرات حول جونز تزداد صخبًا في الولايات المتحدة. وفقًا لصحيفة نيويورك تايمز، في أبريل 1977، اتهم أفراد عائلات أتباع جونز أنه ارتكب “انتهاكات حقوق الإنسان”. وفي يونيو، ادعى اثنان من أعضاء معبد الشعب السابقين أنه كان يجبر أتباعه على التدرب لـ “الانتحار الجماعي”، وأنه كان يخطط لـ “جريمة قتل جماعية”.
هذه الادعاءات أثارت اهتمام عضو الكونغرس الأمريكي ليو ج. رايان، خاصةً أن بعض ناخبيه في سان فرانسيسكو كانوا من أتباع جونز. في 17 نوفمبر 1978، توجه رايان إلى جويانا برفقة وفد مكون من أعضاء فريقه وصحفيين وأقارب قلقين لأعضاء معبد الشعب، بهدف التحقيق في الادعاءات الموجهة ضد جيم جونز.
بادئ ذي بدء، كان رايان ووفده مستقبلين بحرارة في جونستاون. تحدث جونز مع الصحفيين، وتمت دعوة رايان والآخرين لتناول العشاء. ومع ذلك، أراد بعض أعضاء معبد الشعب مغادرة المستوطنة، وقام رايان ووفده بمرافقتهم إلى المطار في بورت كايتوما القريبة في اليوم الثاني بعد وصولهم.
ولكن الطائرة لم تقلع.
بدلاً من ذلك، تعرض رايان ووفده والأشخاص الذين هربوا من معبد الشعب لكمين من قبل عدة من أتباع جونز المسلحين. قُتل رايان والصحفي دون هاريس من شبكة NBC وكاميرا بوب براون من NBC ومصور صحيفة سان فرانسيسكو إكزامينر غريغ روبنسون، بالإضافة إلى المنشقة عن معبد الشعب باتريشيا باركس. أُصيب العديد من الآخرين في الفريق.
في المستوطنة، قام جونز بتنفيذ خطته لـ “الانتحار الثوري”. أخبر جونز أتباعه بمقتل رايان، وحذر من أن الجنود سيصلون قريبًا لتعذيب الجميع في جونستاون. أُمِرَ مئات من أعضاء معبد الشعب – بدءًا من حوالي 300 طفل – بشرب نوع من المشروب الملون بنكهة العنب يُسمى “فلافور إيد” والذي تم تلطيخه بالسم الزرقاء والفاليوم. شرب بعض الأتباع السم بإرادتهم، في حين تم اجبار البعض الآخر وحقنهم بالقوة باستخدام حقن.
“لا تخافوا من الموت. سترون الناس يهبطون هنا. سيعذبون بعض أطفالنا هنا. سيعذبون شعبنا. سيعذبون كبار السن. لا يمكن أن نسمح بذلك”، قال جونز في التسجيلات الشهيرة لـ “شرائط الموت” التي تم اكتشافها في المستوطنة بعد مجزرة جونستاون.
في اليوم التالي، اكتشف المسؤولون عواقب المجزرة المروعة في جونستاون.
أكثر من 900 شخص ميت، بما في ذلك جونز وزوجته ومعظم أبنائه (الطفلين اللذين نجوا كانا بالصدفة في عاصمة غيانا جورجتاون في ذلك اليوم). على عكس معظم أتباعه، لم يشرب جونز السم. بدلاً من ذلك، توفي جراء إصابته بطلق ناري في الرأس، والذي ربما كان ناتجًا عن انتحاره.
آثار الحادثة والمجزرة
ما حدث في جونستاون صدم العالم. حتى 11 سبتمبر، كانت مجزرة جونستاون هي أكبر حادثة لوفيات المدنيين المتعمدة في تاريخ الولايات المتحدة، ومعبد الشعب أصبح واحدًا من أكثر الطوائف الشهيرة وسوء السمعة في أمريكا.
استخدام الطائفة للمشروب المميت ألهم عبارة “شرب الكول-أيد” لوصف فعل متابعة شخص بشكل أعمى – عبارة لا تزال مثيرة للجدل حيث تم قتل العديد من أعضاء معبد الشعب.
وبالطبع، أثارت المجزرة تساؤلات حول زعيم الطائفة جيم جونز نفسه. كيف نجح في إقناع أتباعه بالموت؟ وكيف تم تجاهل التحذيرات بشأن خططه لـ “الانتحار الثوري”؟
“يجب أن تتذكر، بدأ كل هذا في الستينيات والسبعينيات. كان مجتمعنا في حالة من الاضطراب. كان هناك عدوان مستمر. كانت هناك أعمال شغب”، قال العضو السابق في معبد الشعب توم بوغ لشبكة ABC News. “ثم كان لدى جيم جونز يقول: ‘هل يمكن أن يكون لديك المكان المناسب. بالنسبة لنا’”.
كان جونز، تحت غطاء مساعدة الأشخاص الضعفاء، يستغل ضعفهم. عرض يده بشكل مفتوح، ولكنه أعطى الناس قبضة مغلقة. ولا ينبغي نسيان أن العديد من الأشخاص الذين توفوا في جونستاون بسبب جونز كانوا من الأشخاص ذوي البشرة السوداء، على الرغم من أن جونز كان يدعم المساواة في الحقوق.
“أعتقد أن جيم جونز كان قاتلا مختلًا ”، قالت يولاندا وليامز، عضو سابق في معبد الشعب. “إنه بالتأكيد وحش، وحش حقيقي”.
المصدر: هيستوري لاين